Singender EKM-Adventskalender 2020

... schließt uns buchstäblich als allererster Choral das Evangelische Gesangbuch auf.

Im 17. Jahrhundert entstanden, ist es das Tor zu den Liedern des Kirchenjahres und erklingt überall in den Gemeinden zur Adventszeit, auch außerhalb Deutschlands. Lift up your heads, ye mighty gates heißt es beispielsweise im englischsprachigen Raum. Seine Übersetzerin Catherine Winkworth verhalf dem deutschen Choralgut auch darüber hinaus zu weltweiter Beachtung. 1854, 1858 und 1869 veröffentlichte die in Manchester aufgewachsene Winkworth ihre Sammlungen ausgewählter deutscher Kirchenlieder, die sie ins Englische übersetzt hatte. The Harvard University Hymn Book zufolge vollbrachte Winkworth „mehr als jede andere Einzelperson, um das reiche Erbe deutschen Kirchenliedgutes der englischsprachigen Welt zugänglich zu machen“.*

Die Liebe zu den deutschen Chorälen entflammte übrigens während eines einjährigen Aufenthaltes in Dresden.

* Internetquelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Catherine_Winkworth (The Harvard University Hymn Book. Harvard University, S. 288)

Erfurter Männer-Quartett

... Sehet die erste Kerze brennt. Wenn Sie die ersten Zeilen singen oder hören, welches Bild erscheint Ihnen hierbei vor Ihrem inneren Auge? Bei nicht wenigen ist es wohl der Adventskranz mit seinen vier Kerzen.

Diese Tradition geht auf den Theologen und Erzieher Johann Hinrich Wichern zurück. Der Hamburger rief das „Rauhe Haus“ in seiner Heimatstadt ins Leben, in dem verwahrloste und am Rande der Gesellschaft lebende Kinder aufgenommen wurden. Ferner gründete er Mitte des 19. Jahrhunderts die Innere Mission in Deutschland, dessen Auftrag und Dienst in der heutigen Evangelischen Diakonie mündet.

Der Wichernkranz, wie er ursprünglich genannt wurde, war damals um einige Kerzen reicher. Jedem Tag, vom 1. Advent bis zum Heiligen Abend, gehörte ein Licht, das seine Waisenkinder erfreuen und ihnen die Wartezeit erleichtern sollte. 1839 zum ersten Mal aufgestellt, ist der Kranz in der vorweihnachtlichen Zeit bis zur Gegenwart aus den meisten Wohnzimmern und öffentlichen Einrichtungen in Deutschland nicht mehr wegzudenken.

Landesbischof Friedrich Kramer mit Bettina Thüring & Margit Hugk vom Erprobungszeit "Zeit schenken" der Diakoniestation Dermbach

... und wie begegn ich dir?

Der bereits im Jahre 1653 von Paul Gerhardt verfasste Text soll uns auch heute noch dazu aufrufen, dieser Frage ganz persönlich nachzugehen. Wie begegne ich Gott im Alltag oder wie begegnet ER mir? Wo kann ich Gott und sein Handeln in meinem Leben ganz konkret sehen? Suche ich IHN, wenn ich in Schwierigkeiten stecke und nicht weiter weiß? Bringe ich IHM meinen Dank zum Ausdruck über das, was mich erfreut? Beziehe ich IHN in meine Pläne ein und frage IHN, was ER dazu sagt? Gott ist uns längst begegnet und tut es bis heute in Jesus Christus. ER wartet auf uns.

Posaunenchor der Paulusgemeinde Halle

... wurde im 16. Jahrhundert von dem Theologen und Kirchenliederdichter Valentin Thilo verfasst. Der Choral-Mittelpunkt soll das Herz eines jeden Menschen sein, das sich auf Gott ausrichten darf und soll. Das Herz ist ein Bild für zwischenmenschliche Beziehungen, für das menschliche Gewissen, für den Kern und Ganzheit der Persönlichkeit, für die Tiefe menschlicher Empfindungen.*

Wenn die Bibel vom Herzen spricht, kann man sich sicher sein: Hier geht es um alles, um Leben und Tod, um die Identität des Menschen, um Grundlegendes, um nichts zu Vernachlässigendes. Blicken wir mit demütigem Herzen auf Gott, haben wir das Wichtigste im Leben erkannt.

*Auszug: Gerhard Hahn und Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch. Heft 13. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 2007

Chor der Ev. Hochschule für Kirchenmusik Halle

... ist ein Erbe der Evangelical Unity of the Bohemian-Moravian Brethren in North America. Hinter diesem langen Namen, der für uns Deutsche durchaus das Potential eines Zungenbrechers hat, verbergen sich schlicht und einfach die Nachfolger der Böhmischen Brüder, einer christlichen Gemeinschaft aus dem 15. Jahrhundert.

Nach der Verbrennung des böhmischen Reformators Jan Hus 1415 spalteten sich seine Anhänger und formierten sich neu zu den Böhmischen Brüdern. Zunächst erfuhren sie großen Respekt und Unterstützung, die Gemeinschaft wuchs. Doch es folgten erneute Abspaltungen, Verfolgung, Krieg und Vertreibung. Während des Dreißigjährigen Krieges wurden die Brüder fast vollständig ausgelöscht. Aber eben nur fast. Knapp 100 Jahre später, unter dem Beistand des Grafen Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, feierte die böhmische Gemeinschaft ihren zweiten Frühling. Wiederum 150 Jahre später gründeten tschechische Auswanderer in den USA die Evangelical Unity of the Bohemian-Moravian Brethren in North America, nach der Tradition ihrer Wurzeln in Böhmen.

Und weil die Bezeichnung den gegenwärtigen Mitgliedern wohl auch zu lang war, sind sie heute unter der Kurzform Unity of the Brethren bekannt.

Flötenkreis der St. Jakobi Gemeinde und das Flötenquartett der Musikschule Mansfeld/Südharz

..., dessen Vorname Nikolaus ist, zählt zu den bekanntesten Heiligen der Ostkirchen. Er wurde mit nur 19 Jahren in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts in Myra, im Gebiet der heutigen Türkei, zum Priester geweiht. Während der damaligen Christenverfolgung ging der Bischof durch Gefangenschaft und Folterung. Sein gesamtes Erbe verteilte Nikolaus an Bedürftige.

Seitdem ranken sich unzählige Legenden um diesen Mann, die unter anderem hierzulande dazu führten, dass der Nikolaus am 6. Dezember kleine Geschenke in geputzte Stiefel steckt. Ursprünglich diente der Nikolaustag in vielen Ländern als Hauptbescherungstag für die Weihnachtsgeschenke. Doch infolge der Reformation und der damit verbundenen Ablehnung der Heiligenverehrung wurde die Bescherung vielerorts auf die Weihnachtsfeier-tage verlegt. Santa Claus ließ nicht lange auf sich warten. Denn wer sollte denn nun an Weihnachten die Geschenke bringen, wenn der Nikolaus es nicht mehr durfte?!

Schulchor der Domschule St. Martin in Naumburg

... gehört zu den Standardliedern des Kirchenjahres und gilt als Meisterstück des katholischen Barockdichters Friedrich Spee, der von 1591 bis 1636 lebte. Das Aufgreifen von Gefühlsregungen war typisch für die barocke Instrumentalmusik, doch seinerzeit etwas ganz Neues in einem deutschen Kirchenlied. Bisher wurden fast ausschließlich Heilsereignisse in einer rein objektiven Art und Weise besungen, nun fand sich der Mensch selbst mit seinen Empfindungen darin wieder. Für unser heutiges Verständnis kaum wahrnehmbar, gelten die feinsten Nuancierungen zur Gefühlslage als bahnbrechend und revolutionär. Unter anderem spiegeln die vielen „Ohs“ und „Achs“ die starke Christus-Sehnsucht des Dichters wider.

Männer-Quartett Supcooltour

... ist ein klarer Aufruf. Wir sind aufgerufen einander zu trösten – jeder in seiner Art und Weise, jeder an seinem Platz. 1937 von einer Adventspredigt stark inspiriert, verfasste der Hamburger Pastor Waldemar Rode den Text dieses Liedes, der sich auf den alttestamentlichen Propheten Jesaja bezieht. Gott spricht hier seinem geliebten Volk Israel Trostworte zu. Trostworte, die heute noch gelten – für Israel und die ganze Welt.

Wie von einigen Theologen bestätigt, dient der Choral heutzutage häufig als Einleitung oder Nachklang geistlicher Gespräche.

Bläser der Reformierten Domgemeinde Halle

... ist in seinem Original wahrscheinlich ein Zungenbrecher für alle, die der Slawischen Sprachen nicht mächtig sind. Svatou dobu již tu máme ist mährisch und diente dem evangelischen Pfarrer und Kirchenliederdichter Friedrich Walz 1972 als Vorlage des heutigen Adventsliedes.

Der Mährischen Sprache gehören vielerlei Dialekte des Tschechischen an, die überwiegend im östlichen Teil der Tschechischen Republik von den Mähren gesprochen werden. Darunter zählen mährisch-hanakisch, mährisch-slowakisch oder mährisch-schlesisch, um die drei übergeordneten Dialektgruppen zu nennen. Die heute etwa 630.000 Mähren bezeichnen sich als eigene Volksgruppe mit tschechischer Staatsangehörigkeit.

Landesbischof Friedrich Kramer mit Bettina Thüring & Margit Hugk vom Erprobungsraum "Zeit schenken" der Diakoniestation Dermbach

... ist eigentlich gar kein Adventslied. Zumindest von seinen Ursprüngen nicht. Vermutlich trat es 1850 erstmals als Wallfahrtslied öffentlich in Erscheinung und wurde durch die Publikation in verschiedenen Liederbüchern der Jugendbewegungen des 20. Jahrhunderts verbreitet. Das bekannteste ist wohl der „Zupfgeigenhansl“. Hier findet man das Marienlied schon seit über 100 Jahren als geistliche Volksweise. Aufgrund seiner starken Symbolik und getragenen Melodie wurde und wird es vorranging in der Vor- und Weihnachtszeit gesungen.

Übrigens, wissen Sie noch was ein „Pathengeld“ ist? In der alten, noch 7-strophigen Fassung des Liedes wird gefragt: „Was kriegt das Kind zum Pathengeld? Kyrieeleison. Den Himmel und die ganze Welt, das kriegt das Kind zum Pathengeld! Jesus und Maria!“

Erfurter Männer-Quartett: Dietrich Ehrenwerth, Matthias Gather, Ralf Lindner, Markus Schlegel

… zählt in seiner sechsten Strophe Namen für Gott auf: Gottheld, Wunderrat, Vater aller Ewigkeit, Friedefürst. Charaktereigenschaften, die uns aufschließen, wie Gott ist.

Jürgen Henkys, ein deutscher Kirchenliederdichter und Verfasser des heutigen Adventsliedes, bediente sich hier einer Aussage des Propheten Jesaja aus der Bibel.

Gottheld, Wunderrat, Vater aller Ewigkeit, Friedefürst. Das sind große Begriffe, doch vielleicht ein bisschen veraltet für unsere modernen Ohren. Schließlich verändert sich unsere Sprache stetig. Im Gegensatz zu den Wesenszügen Gottes. Die bleiben gleich, auch wenn sich alles andere um 180 Grad dreht und kein Stein auf dem anderen bleibt. Gott bleibt immer derselbe. Doch wie würden Sie diese biblischen Bezeichnungen in die heutige Sprache übersetzen? Ein Vorschlag: Gottheld = Retter und Helfer, in allen Lebenslagen; Wunderrat = bester Ratgeber überhaupt; Vater aller Ewigkeit = lebendiger und unsterblicher Gott, der die Menschen lieb hat; Friedefürst = Friedensbringer.

Junger Bläserkreis Mitteldeutschland

... können Sie in unserem Gesangbuch der EKM nicht finden, wohl aber in den Ausgaben der Kirchen von Rheinland, Westfalen und Lippe, Niedersachsen und Bremen, Nordelbische Kirche und Hessen. Wolfgang Longardt schrieb dieses Lied 1972 eigens für einen Adventsgottesdienst mit einer Lichterprozession für Kinder.

Ist Ihnen während des Anstimmens etwas aufgefallen? Damit sich die Melodie leicht einprägen lässt, hat sich Longardt für den ersten Teil einer sehr bekannten Tonfolge bedient. Erkennen Sie es?

Christophorus-Werk Erfurt

… ihn trägt der lastbarn Es’lin Füllen. Ein für uns paradoxes Bild, oder? Auch wenn wir hierzulande in keiner Monarchie mehr leben, haben wir doch alle eine Vorstellung von einem König, einem Herrscher. Wie unterschiedlich diese auch sein mögen, einen König verbinden wir meist mit Anmut, Reichtum und Pracht. Und was verbinden wir mit einem Esel? Nur ein graues, störrisches Lasttier? Das wäre weit gefehlt. Esel sind sehr intelligente Tiere, die beispielsweise in Gefahr die Situation zuerst analysieren, dann handeln und nicht gleich die Flucht ergreifen. Dies macht sie zu ausgezeichneten Hütern von Herden. Zudem sind sie sehr sanftmütig und geduldig. Sie ertragen viel und zeigen kaum aggressives Verhalten. Ferner sind Esel gesellige Geschöpfe und haben oft einen Partner, dem sie absolut treu sind. Dies gilt auch für Menschen, die dem Tier vertraut sind. Kein Wunder also, dass dem Esel in der Bibel eine ganze besondere Bedeutung zukommt, im Alten wie im Neuen Testament.

Posaunenchor der Hochschule für Kirchenmusik

…, dessen Melodie aus der Schaffenskraft Bernard Huijbers aus den Niederlanden 1961 stammt, erhielt erst Anfang der neunziger Jahre seinen Text durch den Theologen und Kirchenliederdichter Markus Jenny. Der Schweizer widmete sich mit großem Engagement, neben seiner Tätigkeit als Pfarrer, der Gesangbucharbeit und war damit auch maßgeblich an der Entwicklung des uns heute vertrauten Evangelischen Gesangbuches beteiligt. Dabei bestand eines seiner Hauptanliegen in der Förderung des ökumenischen Liedgutes - der gemeinsame Kirchengesang der katholischen und protestantischen Christen.

Die Ursprünge des christlichen Liederbuches sind im Mittelalter zu finden. Zu damaliger Zeit waren die vorhandenen Sammlungen von Gesängen jedoch meist nur für den Chor oder eine ausgewählte Gruppe von Vorsängern bestimmt. Eine entscheidende Wende nahm dieses Genre in der Reformationszeit. Der Gemeindegesang etablierte sich rasch, infolgedessen auch die Erstellung zahlreicher Gesangbücher. Der Gemeinde, dem Volk, wurde somit eine aktive Teilnahme an den Gottesdiensten gewährt. Ein Erbe, von dem wir heute noch profitieren.

Studierende des Kirchenmusikseminars der EKM Theresa Ringeis (Gesang), Anita Martini (Gitarre), David Kremer (Klavier)

... ist ein Adventslied, dessen Melodie sicher nicht jedem sofort präsent ist. Vielleicht liegt dies an den verschiedenen Möglichkeiten, den Text von Heinrich Held erklingen zu lassen. Die wohl mit Abstand bekannteste Tonfolge stammt aus der Schaffenskraft des weltberühmten deutschen Komponisten Felix Mendelssohn Bartholdy. Diese wiederum erlangte durch das englische Weihnachtslied „Hark! The Herald Angels Sing“, welches 1965 in dem amerikanischen Zeichentrickfilm „Die Peanuts“ (A Charlie Brown Christmas) zu hören ist, einen Bekanntheitsgrad, der seines Gleichen sucht. Versprochen, Sie kennen es auch.

Wenn Ihnen dieses Lied in der Adventszeit das nächste Mal begegnet, schnappen Sie sich schnell ein Gesangbuch, schlagen Sie die Nr. 12 auf und singen Sie den deutschen Text mit. Es macht Spaß.

Matthias Cyrus, Großengottern

... etablierte sich schnell als der perfekte Kanon für spontane Gesangseinlagen. Ob in Gottesdiensten, Adventsfeiern oder anderen Gemeindezusammenkünften, es gibt kaum jemanden, der den Vierzeiler noch nicht mitgesungen hat.

Doch aufgepasst, er kann auch getanzt werden. Hier eine kurze Anleitung:
Die Gruppe steht im Kreis, hält sich an der Hand und schaut zur Mitte. Während des ersten Durchlaufes von „Mache dich auf und werde Licht“, geht die Gruppe geschlossen acht Schritte nach rechts, bei der ersten Wiederholung acht Schritte nach links. Während der zweiten Wiederholung lassen sich die Teilnehmer los und formen mit den Händen vor ihrem Körper eine Flamme. Zum Abschluss erheben sich die einzelnen „Flammen“ und fassen sich wieder gegenseitig bei der Hand, so dass sich über den Köpfen eine Krone bildet. Viel Freude dabei!

Noch ein Tipp: Mit orangenen, roten und gelben Tüchern bestückt, entsteht ein einprägsames Flammenmeer.

Landesbischof Friedrich Kramer mit Bettina Thüring & Margit Hugk vom Erprobungsraum "Zeit schenken" der Diakoniestation Dermbach

..., ein kleines Licht, wir staunen und hören: Fürchte dich nicht. So lautet der Refrain dieses kleinen Liedes mit der doch so großen Botschaft: Fürchte dich nicht! Wer sagt diese Worte zu uns? Wer fordert uns sogar dazu auf, keine Angst zu haben? Gott selbst gibt uns diese Anweisung, und das über 80 Mal in seinem Wort, der Bibel. Zählt man die sinngemäßen Formulierungen hinzu, sind es weit mehr. Egal wie die Umstände um uns herum aussehen mögen, welche bedrohlichen Erfahrungen wir bereits gemacht haben oder wie stark uns die Ungewissheit der Zukunft lähmen will, Gott ist immer größer. Er sitzt im Regiment und spricht einem jeden Menschen zu: Fürchte dich nicht!

Jugendchor der ev. Paulusgemeinde Halle

... auch durch uns in die Welt, ganz praktisch durch unsere Lieder. „Scharen von Schwestern und Brüdern im Glauben singen“ heißt es in der zweiten Strophe. Singen gehört zu einer Grundform menschlicher Kommunikation. Und mehr noch: Singen ist absolut gesund für Leib und Seele. Es ist so wirksam wie leichter Sport, der Kreislauf kommt in Schwung. Durch das Singen werden die Abwehrkräfte gestärkt und Erkältungskrankheiten vorgebeugt. Singen tut außerdem unserer Seele gut. Stimmungsaufhellende Hormone werden freigesetzt, Stresshormone dagegen abgebaut. Und wenn wir dann nicht nur die Jingles in der Werbung mitträllern, sondern Hoffnung und Liebe in Gott musikalisch verkünden, ist das ein ganz wesentlicher Beitrag für die Menschen in der oft so düsteren Welt. Ein Dienst, der durch nichts ersetzt werden kann.

Familie Bretschneider-Felzmann, Ulrika und Markus Jonsson - Kirchengemeinde Sala, Schweden

... ist auf einen Bibelvers im Buch des Propheten Jesaja gegründet. Im 40. Kapitel heißt es hier in moderner Übersetzung: „Macht den Weg frei für Gott! Baut eine Straße für Gott durch die Wüste!“ Der Evangelist Lukas wiederholt diesen Satz noch einmal: „Da ist jemand in der Wüste, der ruft: ‚Aus dem Weg! Platz da! Der Meister kommt! Räumt alles weg, damit er ungehindert loslegen kann!“

Diese Aufforderung muss eine große Bedeutung haben, wenn sie sogar mehrmals in der Bibel vorkommt. Doch was ist damit gemeint? Was sollen wir wegräumen, welchen Weg freimachen?

Gott kam vor 2000 Jahren in Gestalt von Jesus zu uns auf die Erde, um uns Menschen zu begegnen, mit uns in eine liebvolle Beziehung zu treten. Unglaube, Selbstgerechtigkeit, Ängste, Stolz, Vorurteile, ... All das sind Hindernisse, die wir wegräumen sollen. Dahingegen ist ein freier Weg für Gott: der feste Glaube an Seine Existenz, das Vertrauen in Seine Güte und die Ehrfurcht vor Seiner Allmacht und Souveränität. Die Advents- und Weihnachtszeit kann ein Anfang für ein bewusstes Leben mit Gott sein.

Chor der Evangelischen Christusgemeinde Wernigerode-Schierke

... gibt uns eine klare Perspektive für unser Leben. Eine Perspektive, an der wir unser Leben ausrichten und uns orientieren können: Jesus Christus, das Licht der Welt. Um dieses Licht nicht aus dem Blick zu verlieren, wurden die meisten Kirchen hierzulande gen Osten hin errichtet. Der Himmelsrichtung, in der die Sonne aufgeht und aus der die ersten Lichtstrahlen des neuen Tages durchbrechen. Dort steht der Altar, dorthin blicken die Gläubigen.

O komm, o komm, du Morgenstern geht auf eine uralte lateinische Antiphon, ein Wechselgesang, zurück und wurde zu Beginn des 19. Jahrhundert ins Deutsche übersetzt. Wegen seines Bekenntnisses zu Israel und dem jüdischen Volk, stand der Choral während der Herrschaft der Nationalsozialisten auf der „Schwarzen Liste“.

Uta- & Ekkehard-Kurrende der Naumburger Domsingschule

... anima mea Dominum! (dt.: Meine Seele preist den Herrn!)
In der bekannten Bibelstelle des Lukas-Evangeliums betet Maria Gott an und dankt IHM für SEINE Heiligkeit, Größe und Barmherzigkeit. ER hat sie, eine junge Frau ohne Ansehen und Bedeutung, ausgewählt, Jesus – Gottes Sohn, in die Welt zu bringen.

Im Lobgesang Marias heißt es weiter:
...und mein Geist freuet sich Gottes, meines Heilands;
denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen. Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Kindeskinder;
denn er hat große Dinge an mir getan, der da mächtig ist und des Name heilig ist.
Und seine Barmherzigkeit währet immer für und für bei denen, die ihn fürchten.
Er übet Gewalt mit seinem Arm und zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn.
Er stößt die Gewaltigen vom Stuhl und erhebt die Niedrigen.
Die Hungrigen füllt er mit Gütern und lässt die Reichen leer.
Er denkt der Barmherzigkeit und hilft seinem Diener Israel auf,
wie er geredet hat unsern Vätern, Abraham und seinem Samen ewiglich.

Vikarinnen und Vikare aus dem Predigerseminar Wittenberg

... hat das Zeug, zu einem echten Klassiker der Ökumene zu werden. Und das natürlich nicht nur wegen seines schwungvollen und zum Mitsingen einladenden Rhythmus. Hört oder liest man den Titel, ist jedem eigentlich sofort klar: Das ist ein katholisches Liedgut. Wo taucht denn in „evangelischen“ Liedern Maria auf? Es gibt sie, doch sie sind eher rar gesät.

Für den evangelischen Pfarrer Eugen Eckert zu rar. 1994 schrieb er zusammen mit dem Kirchenmusiker Winfried Offele den Text dieses ökumenischen Marienliedes.

Über die sogenannte „Marienverehrung“ lässt sich sicherlich streiten, über die herausragende Stellung Marias für den gesamten Leib Christi jedoch nicht. Die Mutter Jesu soll allen Christen weltweit ein Vorbild im Glauben sein. Durch ihr vertrauensvolles JA zu Gottes Wegen ermutigt sie uns bis heute, auf Gott zu hören, mit ihm zu reden und seinen wunderbaren Plänen für unser Leben zu vertrauen.

Nordhäuser Frauenquintett

... auch durch uns in die Welt, ganz praktisch durch unsere Lieder. „Scharen von Schwestern und Brüdern im Glauben singen“ heißt es in der zweiten Strophe.

Singen gehört zu einer Grundform menschlicher Kommunikation. Und mehr noch: Singen ist absolut gesund für Leib und Seele. Es ist so wirksam wie leichter Sport, der Kreislauf kommt in Schwung. Durch das Singen werden die Abwehrkräfte gestärkt und Erkältungskrankheiten vorgebeugt. Singen tut außerdem unserer Seele gut. Stimmungsaufhellende Hormone werden freigesetzt, Stresshormone dagegen abgebaut. Und wenn wir dann nicht nur die Jingles in der Werbung mitträllern, sondern Hoffnung und Liebe in Gott musikalisch verkünden, ist das ein ganz wesentlicher Beitrag für die Menschen in der oft so düsteren Welt. Ein Dienst, der durch nichts ersetzt werden kann.

Landesbischof Friedrich Kramer mit Bettina Thüring & Margit Hugk vom Erprobungsraum "Zeit schenken" der Diakoniestation Dermbach

... hat mindestens drei Besonderheiten aufzuweisen. Zunächst gilt es als ältestes Weihnachtslied in deutscher Sprache überhaupt. In der Auseinandersetzung über den Entstehungszeitraum scheiden sich allerdings die Geister. Bis ins 14. Jahrhundert geht es allemal zurück. Doch kein geringerer als August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, der unter anderem den Text der heutigen deutschen Nationalhymne verfasste, sieht den Ursprung des Liedes sogar bereits im 11. Jahrhundert. Er nahm sich einer moderneren Fassung des Textes an und übersetzte diese zurück in die altdeutsche Sprache.

Erwähnt werden soll an dieser Stelle nicht nur das hohe Alter des Liedgutes, sondern auch die Orte seiner Erscheinung, das ist neben Aachen auch Erfurt. In der sogenannten Erfurter Handschrift um 1394 ist der Text in der damaligen Sprache zu lesen:  
Sys willekomen heirre kerst,
want du onser alre heirre bis,
sys willekomen, lieve heirre,
her in ertrische also schone:
Kirieleys.

Das Warten hat ein Ende. Als Höhepunkt der Adventszeit feiern wir Weihnachten. Und wir präsentieren im Festtagstürchen weitere Lieder, die uns an diesem ganz anderen Christfest digital begleiten können. Gemeinsam stimmen wir ein in „Die Nacht ist vorgedrungen“, „Nun jauchzet all ihr Frommen“, „Er ist die rechte Freudensonn“ und „Stille Nacht“.

Vielen Dank an alle, die Videos produziert und eingeschickt haben und damit gezeigt haben, wie vielfältig die Kirchenmusik in der EKM aufgestellt ist.